弘法大师说道：“佛教的兴盛和衰落，是一个自然规律。佛陀所说的末法时代，指的就是佛教衰落的时代。佛教的末法时代的到来，应该是一个好事情，他预示着佛法的再一次兴起。未来佛将会再一次的带领佛家众弟子，新生佛法，兴盛佛法这是天道必然。

“我佛我教的再一次兴起，重任就落在了未来佛的身上，未来佛会使我佛我教再一次的辉煌，再一次的烟火旺盛。佛教的复兴是一个天道自然的现象。我佛我教再一次的辉煌，人间天使一定能够起到助推的作用。”

听了弘法大师的话，天使听得十分糊涂，对天使来说，这佛法、佛教是一个什么情况，他一点也不明白，只知道佛教的弟子就是和尚、尼姑之类的教职人员，其他什么也不知道。

今天听弘法大师这么说，他真的是一片茫然。所以他对弘法大师说道：“弘法大师的话我有些不明白，其实我对佛教只是从内心里面表示尊重和敬仰，但是对佛教的了解只是一知半解。毕竟我是一个凡夫俗子，对佛教的教义和佛教的渊源知道的实在不是很多，所以也不明白弘法大师所说的意思。”

弘法大师爽朗的哈哈一笑说道：“老衲也是随便说说而已，也许在将来的岁月里，老衲的话会得到印证，印证以后天使自然就会明白。”

弘法大师说道：“我现在带天使去大殿里面拜谒我们的佛祖释迦牟尼，你看可以吗？”

天使急忙说道：“这是自然的，一定要拜谒佛祖释迦牟尼。”

天使跟着弘法大师来到了大殿里面，大殿的正中有一尊释迦牟尼佛的金身塑像，和我们平时在庙里面的“大雄宝殿”里面见到的佛祖塑像是一样的，天使在人间的时候自然也拜过佛祖。

弘法大师告诉天使：“这就是我佛佛祖释迦牟尼金身塑像，释迦牟尼的本名叫作乔达摩·悉达多，成道以后就被尊称为释迦牟尼，意思为‘释迦族的圣人’，其他称号有世尊、释尊、天尊等各种叫法。释迦牟尼是佛教的创始人，两千多年世受信教信徒民众的敬仰和爱戴。”

弘法大师引领天使拜谒了佛祖释迦牟尼以后，有引领天使拜谒了燃灯佛。弘法大师介绍到：“燃灯佛在中国是非常有名的一尊大佛，他还有‘定光如来’、‘普光如来’等多个称号，他还是过去‘庄严劫’时候的佛，通常被叫做‘燃灯佛’。燃灯佛是释迦牟尼的老师，所以燃灯佛有被称为‘万佛之师’，燃灯佛的地位是十分高的。”

弘法大师有引领天使拜谒了阿弥陀佛，弘法大师介绍道：“阿弥陀佛是知名度最大的佛，相传，阿弥陀佛在过去世的时候，出生在删提岚国土，叫诤念王。在大臣宝海梵志的劝说下，跟随当时的宝藏如来修行，最后成佛。阿弥陀佛在所有佛里面的名气是最大的，甚至超过了释迦牟尼佛。”

弘法大师有引领天使拜谒了药师佛。弘法大师介绍到：“释迦牟尼是在婆娑世界成佛的，阿弥陀佛是西方世界之主，药师佛是东方琉璃世界之主。所以在药师佛的座下，有日光菩萨和月光菩萨。药师佛、日光菩萨、月光菩萨共同被称为‘东方三圣’。药师佛的佛像是手持药壶和塔，表示药师佛是用药治疗众生的烦恼和疾病的，所以众生有称他为清凉菩提。”

弘法大师引领天使拜谒了三大佛以后，有去拜谒了四大菩萨。首先拜谒了地藏菩萨，弘法大师介绍道：“地藏菩萨因为‘安忍不动如大地，静虑深密如秘藏’，所以叫做地藏菩萨，为四大菩萨之一，深受人们的敬仰。以他的‘久远劫来屡发宏愿’，所以，尊称他为大愿地藏王菩萨。《地藏菩萨本愿经主要讲的就是孝道，这是入佛门最初的修学方法，地藏王的说法道场就是人间的九华山。”

第二个拜谒的是观音菩萨，弘法大师介绍道：“观音菩萨，又称作观世音菩萨，在佛教中观世音菩萨，代表的就是大慈大悲。论是在佛教界，还是在民间，观世音菩萨都有着十分重要的地位，法界的一切众生，没有分别，没有执着，一切平等，这就是观世音菩萨的大慈大悲。观世音的说法道场就是人世间的风景优美的普陀山。”

第三个拜谒了文殊菩萨。关于文殊菩萨弘法大师介绍道：“文殊菩萨音译是文殊师利、曼殊室利；意译为妙吉祥、妙德、妙首、法王子。在佛教中，文殊菩萨是智慧的象征，所以，常称为大智慧文殊师利菩萨。文殊菩萨是四大菩萨之一，文殊菩萨和普贤菩萨为释迦牟尼的肋士。文殊菩萨以论述‘般若性空’和‘般若方便’的理论著称。文殊菩萨的道场在人世间的五台山。”

第四个拜谒的是普贤菩萨，关于普贤菩萨弘法大师介绍道：“普贤菩萨，意译为三曼多跋陀罗，世称十大愿王，普贤菩萨在佛教中代表行愿，是具足行量行愿，普现于一切佛剎的大乘圣者，普贤菩萨和文殊菩萨为释迦牟尼的肋士。普贤菩萨又称为大行普贤菩萨。普贤菩萨的道场在峨眉山。”

天使又去拜谒了释迦牟尼的十大弟子。第一个拜谒的是摩诃迦叶，这是头陀第一，佛教徒也把他称作大迦叶；第二个拜谒的就是称为神通第一的摩诃目犍连，也称为目犍连，大目犍连；第三个拜谒的是说法第一的富楼那，他的全称叫作富楼那弥多罗尼子；第四个拜谒的是解空第一须菩提；第五个拜谒的是智慧第一舍利弗；第六个拜谒的是密行第一罗睺罗；第七个拜谒的是多闻第一阿难陀；第八个拜谒的是持戒第一优婆离；第九个拜谒的是天眼第一阿尼律陀；第十个拜谒的是议论第一的迦旃延。