粗暴的打断和不分青红皂白的质疑一定是有的，有的是早就安排好的，更多的是形迹的那些随性而发，要善于激发和引导，“学术”讨论嘛，再怎么热烈也不为过。

只有真理才是大磐石。

即将发生的“不可控”的场面都被大岩先生不动声色地制止了。

他是读过“水面经”的，三十八号的一番话几乎就是在诵读“水面经”还加上了自己的一些解释。

这不能不叫他谨慎起来。

三十八号没有进入过大树宫，只是在真言尊者栾语的房间呆了片刻功夫，分不开身,做不出其他事情来。他不应该读过“水面经”，熟悉里面的内容，但他却很熟悉的样子，如果不是这次才熟悉的那就是提前早就熟悉过了。

冥界至宝“水面经”开始不值钱了吗？

出门推送一则心语出去，没一会儿尊者的心语就回了过来。“已汇报虽寿龟，你知道这是我最高的权限。事有蹊跷，谨慎为上。”

这里，上午的学术交流皆大欢喜。

相约下午的再次盛宴，几位学者围着三十八号鞍前马后，极尽服侍。有的老态龙钟，有的年少明媚。问着一些明明耳熟能详却不明就里的某些问题，很是热闹。如，生命的奥秘不能说是始终，先生刚才说始就是终，终就是始，这不是还是说始终吗？

您也以为真就是诚，不真有诚怎么办？诚而不真又怎么办？

大恩不言谢的意思是不谢而处心积虑的报恩还是自此天各一方珍重再三就是报答，你希望我好，我好了就是对你的回馈？

刚才我们讨论到了欺诈，一致认为骗子都是高情商的人才，属于阴阳两界。一方面表现出圣人般的救拔一方面是恶魔般的阴险狡诈，难道只能是受害者自己吃苦吗，有没有办法禳治？

下午。

三十八号再次登台，说，我不能回答你们此前提出的各种问题。但我们可以将问题进行合并，归纳起来一并分析和处理。问题是某些个别人的问题，但答案却是所有人的答案。非就是我的问题，别人的问题，我们解决不了的“天”的问题。

我这里有些关于分类的设想供大家讨论。

一是我们自身，我的现状以及我的要求。如你凭什么占有了我的田地，你打了我没事我打了你就要身陷囹圄，我作为一名乞丐就因为唱几句小调就被你放出狗来咬吗？

给世界充填的最多内容就是这些喧嚣和浮沉。

一是我们的心的问题。不说在远去的和没有达到的，终究只能归结到我们心现在的看法不是？

你以为不是公平就不是公平了？不管怎么闹，公平只有两种解释，一是在死亡面前没有人例外，这是冥人最大的公平，都只能在这一世挣扎，笑靥如花或者愁眉苦脸。闹什么？一是大大可以解开心结的此生的生不带来死不带去，都将是两手空空，你豪什么？

看不惯就忍着，听不惯就憋着，真难受了就拿头去碰碰石头，看看谁更硬？

难道你的心就是为了别人活着的吗？你不如????????????自己向内求。看不惯是看不惯什么？理想和行为方式不一致呗。听不惯是听不惯什么？不符合个人道德和心有偏执呗。那些动心忍性的人是为了什么？不就是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈呗。

老盯着别人就是在替别人生活，你自己呢，你眼里还有自己吗？

将军白发，，美人迟暮，商旅回乡，寇仇入侵，你做好你自己的，这就是位卑未敢忘忧国。人治人，怠矣。地治人，衰矣。天治人，灭矣。

只是要把心放在合适的位置上。

也必先自救而后有救。如说到始终，讲的是一个圆环。是说从某一个点上进来，都能进入这个圆寰的轨道，是心进入某个时间或某个空间，或者说是某种情感。

既可以是情感的外托，也可以是情感的深深内在。

外托就是承载，身体是一方面，思维是一方面，思维就是通往情感的通道。采用不同的方法就会到达不同的地方。力量或能力是一方面，就是去到达。

一己之力是守家的买卖，是最好的出发，是个引子。

此外还有两种力量，一是外力也就是借力，这包括冥人的，动物植物矿物的，山水的，星辰的，甚至是虚空里面的。

一是内力，指的是内在的力量。我存在，一定有让我存在的力量，也一定有不让我存在的力量，如果能都拿来为我所用，就真的是太好了。

这三种力量又可以归结为时间之力、空间之力和情感之力。

苍天在上，厚土在下，天地人是一个三才，任何的缺憾它们都会补，都会补全。你自己盈满了，就没有空间再给天地，不给天地君亲师，那就是怅寥廓，空自寥廓而于事补，悲守穷庐，将复何及！

要从内而外，又从外而内，每一个循环都迈近了一步。

回来听到歌谣。

眼见他起高楼。

眼见他宴宾客。

眼见他楼塌了。

人呐？