记忆就是情感，情感另论，记忆另论。情感都走向记忆，记忆记忆的是情感，作为自然人最后剩下的就是记忆和情感，这其实是一件事情。

人的运行不是只有自己，还关乎天地。

你就会知道你运行什么。

时日未久，就又回到了人神魔共舞的时代。高我还会引出高我，高能还会引出高能。在九州就相当于关于夏商周的某些记载，记载都是有限的，雪泥鸿爪，因为这不能成为正史。

然后生灵涂炭，然后塞天绝地，天空的那一道缝隙关闭。然后主宰一级的神人降世，一番运筹一番征战后历史又回到原本的轨道上。

谁都要被卷入其中。有的哭着说，我不想修行了，让我忘了修行，甚至你可以换掉我的记忆，我只想安分守己，去种一块田。有的不想追求大道了，放过我吧，我只想活这一世，平平淡淡就好，修行的事情只当成一个故事听。有的死灰复燃，暗地里摸索，不是入了邪道就是自我进入魔障。这人疯了，这个疯是真疯。

有的摸到一点边，但总是突破不了，苦苦地心焦和等待。

明白的人躲得更远，还不到他出来的时候。“邦有道，谷；邦道，谷，耻也。”、“邦有道，危言危行；邦道，危行言孙。”、“天下有道则见，道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦道，富且贵焉，耻也。”

“邦有道，则仕；邦道，则可卷而怀之。”、“邦有道，则知；邦道，则愚。”、“邦有道，不废；邦道，免于刑戮。”

最好听的一句话是，“道不行，乘桴浮于海。”

这个海可以是真海，但也不一定是真海，海不再神秘，它的神秘正在消失。

而是山海、林海、沙漠海和人海。

你们俩是不是很希望我能描绘出一个更理想的世界出来？

“不是的，先生，”张晓宇摇摇手，“把六十年拍成一张纸，钻出来钻进去都是瞬间。理想是理想主义者的奋斗目标，就营造一个共同的认可，人人认可。人人认可但难以实现，正是因为人人认可才难以实现。或者再说得认真一点，消灭认可也许还有一点儿机会。

不等同于我没有意识了，而是我的意识归于一个总体美好的意识。从各种意识的分支一直往上走，走到意识还没有分离的时候，就是先天的先天。

战争，如您说的人神魔为了各自目的的去消灭和禁锢，究其实就是在摧残意识和禁锢意识，你想的不对，你按照你的想带来的行动也不对，我才是正确的。只有一个意识存在才是清平的世界。还要搬出天道来说事，说这是为了众生。”

刘十三接话，“是的先生，你讲的未成城的故事，只是事情的后半截，我来说一下前半截。”

或者也可以认为是两个圆球都漂浮在这里，它们自己非常严密，这个圆球不知道另一个圆球的事情。

那个六十年的国度不会出现。

因为不但物质的科技出现了，而且精神和物质都越来越匮乏。意思是在还没有准备好精神的时候，物质就出现了。这个道理就和四个轮子的车一样，在还没有明白车和自己的关系，车和邦族和其他人的关系之前，就应经拥有了车。后来再补课已经来不及了，每一次悲剧都带来更多的悲剧。

如今物质和精神的现实难以修正，大的更改更是牵一发而动全身，谁都不愿意服输。

利益从摆出来的那一天起就注定了不能收场，要么苟延残喘，等待一个天大的机会，天一样大和比天还大的机会，自作孽比不上“天作孽”，那时就不争了。要么就是加速灭亡，任何灭亡都是对于意识的清洗，有一个算一个，自己的任何结果都是自己意识带来的代价。

所以说任何理想的世界都是幻想出来的，是对于当下的排斥。

其实现在是最好的时候，有好有坏有善有恶，有欢声笑语和穷途末路，有明知故问有故作不知，有心远地自偏有牢笼和心狱。其实不用去浮于海，当下就是天堂。

天堂和地狱都在目前，一解是隔着时空，就像说的举头三尺有神明，它们距离自己三寸，但是我看不见，我没有心眼也没有灵眼。一解是都在我的心上，也就是在意识里，在意识的那个地方？先生你知道，在镜子意识之后还有沙漏意识、尾巴意识也就是分裂意识和补天意识，这是中成，它们就在补天意识那个地方。

一解是交融性，也就是层级，经过地狱才能够达到天堂，天堂被地狱掩盖着；地狱是天堂经过了人间堕落的归宿。

话犹未了，张晓宇和刘十三就发现已经被传送出了南山的茅草房，也不见了孙有臼先生。

只有一句话还热乎乎地浮现，不是响起，“切记切记，身心灵这个对生命的三分法是一切修行的基础。”

怎么话都不让说完呢？