我喝了口水，吃了口饭，点点头说记住了。整个仪式也就算结束了。也许是阿婆看出来小孩心性不定，也可能是阿婆还有话想对图和小泥人说，叫我和少年拜了拜，便让我们出去玩了。

见我们出去了，阿婆起身将里屋门锁上又回去自顾自说话去了。我和少年找了个草坪，大大咧咧往上一坐。

“你叫小程？”我开口问，“对，我姓程，至于名，是婆婆给我取的，叫程梵。除了这个，你就没什么其他想问我的吗？小师妹。”少年答道。

“有，那个小泥人和图是什么？我们为什么要拜？”少年想了想，说："小泥人，你还真敢说，那是太上老君，算是我们祖师爷吧，不过也不完全算祖师爷，至于那个图片，我也不知道画的是什么，我问阿婆，阿婆说是自然，你可以理解成图腾吧"

“我明天要回学校了，如果你有空就过来陪陪阿婆吧，她其实也是个苦命人，挺孤单的”

“阔以是阔以，但是为哪样她要喊我避开所有人，还要保密，还不许说和她的关系。”我又提问道。

“是为了保护我们，阿柠妹妹，其实不光是你，我也是一样的，阿婆说不许透露，我每次回家，出门，对外，也是这样的，你现在还小，之后就懂了，你现在只要记住你答应的事就好了。”

“好，我记住了”我应道。怪不得在此之前，我从来没见过你呢。

“嗯嗯，阿柠妹妹真乖，走吧，天快黑了，我送你回家！”少年一副孺子可教的样子，摸了摸我的头，起身送我回家了。

阿徐碎碎念：

巫教的派别也有很多划分，但是严格意义上来说，巫教是道家的一个分支，所以会在供桌上会恭请一尊太上老君，有的也会供奉三清，都不太一样，值得一提的是：巫教流派很多，每个派别的教义，信仰都是不一样的，但是都对草药有着深入且独具一派的了解。

至于少年说的图腾，其实是因为，巫教信奉的没有具体的神，只信奉天地日月，白昼黑夜，死亡与生命，没有一个具体代表的神。这就是为啥少年也解释不清楚，最后给了我图腾这个模棱两可的答案。

巫教也是有时间发展线的，在观旧时期其实最接近的是蒙古的萨满教，而后期，因为融于道教，导致萨满那一部分已经被完全改观，读者们可以理解成萃取之后，开始了进化升级吧，也就算是这样，在巫教的信仰中才出现了某个具体的神。促成了最原始的巫教。

毕竟巫教最早没有神的名字，更多的是对自然的深刻理解，对着自然变化的不理解而跪拜，对着山川流水，日夜更替，万事万物自然变化规律的敬畏而跪拜。

也是因为从老子建立的道家学说中，继承融合了巫教所有知识和传承，而萨满只是继承了神职方式，却没有继承任何原始巫教遗留下的任何知识和产物。所以我才会在上面说，严格意义上来说，巫教属于道教的一个分支，而不是说萨满教的分支

现在很多说巫蛊，其实正经来说，巫是巫，蛊是蛊，这是两个东西，就像音乐一样，音乐在旧时，也同样，音是音，乐是乐，也是两个东西，合起来讲的次数多了，互相又很相近，后面慢慢就混在一起，用做了现在的词语。

至于饭和水，第一章碎碎念里说过，半熟苗和生苗给的吃喝，外人几乎是不敢吃的，所以对吃的人来说，吃和喝其实也一种表决心，证明我和你关系好，对你是没有防备的，我敢吃喝你的东西。

但是对于，看着吃的人说，也同样我因为信任你，所以我对你没有坏心，我没出黑手，我拿出了我实足的诚意，饭水都是安全的，也是表示想拉进关系的一种表诚意的态度。

毕竟在旧时候，巫蛊的出现就是为了要自保而已，也并不是说专门就是要害人，这个后期会讲。