当大道废弃以后，勉强用“仁义”来代替“道”。“仁义”是“道”的一个部分，用“仁义”代替“道”，自然是不全面的，也没有“道”那么有力量。人类没有了人类赖以生存的“道”，就没有了人类最基本的生存基础，“仁义”独木难支，人类世界就会出现危机。

人类世界“大道”废以后，就会出现“智慧出，有大伪”。老子在两千多年以前，就看到了两千多年以后的事情，就知道了两千多年以后的今天，人类的智慧发展到了一定的高度，高科技的出现就是自然而然的事情了。

当人类世界进入高科技的时代，伴随高科技的却是遍布人类世界的巧言令色、尔虞我诈、瞒天过海、弱肉强食、损人利己、坑蒙拐骗、颠倒黑白，表现出了人类世界的限空虚。在这紧急关头，由于“道”的缺失，“仁义”的力量不足于弥补“道”的缺失，在高科技的支撑下人类几乎已经走到了毁灭的边缘。

人类不仅要问这是为什么？可以肯定的说，这就是人类废了“道”，偏离了“大道”规律，自毁长城。我们现在可以清楚地看到，人类不但废了“道”，就连可怜的那一丁点“仁义”也几乎丧失殆尽。

两千年以前的老子的担心事情在当今的人类世界表现得淋漓尽致，不用多说，人类自己都会感觉得到。高科技给人类世界带来了新的生活，也给人类世界带来了灾难。比如说，现在出现的新冠肺炎，情的肆虐全人类，人类都心知肚明，这就是高科技的支撑下，失“道”以后人类自我造成的恶果。核武器、细菌武器、生化武器，是多么的可怕，严重低威胁着人类的生存、

现在还有谁还能怀疑废“大道”的严重性？人类如果再敢废“大道”，再敢逆天而行，“大道”就会毫不犹豫的消灭人类。频繁的人类灾难和人类废“大道”，不息息相关。

宇宙万物都是受“天道”保护的，人类也是受“天道”保护的。当人们肆忌惮破坏大自然时候，就会受到“天道”毫不留情的惩罚，那是必然的。如果人类继续废“大道”，继续藐视“天道法则”，一定会受到苍天“大道”的更加严厉的惩罚。

人类不应该过分的自信，科学技术虽然已经发展到了十分尖端的地步，可是，一个小小的新冠肺炎就可以肆虐全人类，就让人类世界能为力。事实证明“天道”的威力穷，人类绝对不能冒犯“天道规律”，人类绝对不能触及“天道”的底线。

老子还说到“六亲不和，有孝慈。国家混乱，有忠臣。”这些都是和“大道”废紧密的联系在一起。没有“大道”废，就不会有六亲不和，没有“大道”废，也就不会有国家混乱。没有“大道”废，自然也就不需要“孝慈”和“忠臣”显现出来。

当人类世界私欲横行天下，人类世界就失去了“大道”的公允，人类世界没有了“大道为公”，就是人类世界失“道”的一种具体的表现。

当人们私欲膨胀，人们为了满足个人的私欲，就会出现六亲不和。为了弥补人的私欲造成的六亲不和，人类世界就会出现孝慈的观念，用孝慈来规范六亲不和的行为。所以，老子说，六亲不和，有孝慈，大概说的就是这么个意思。

“国家混乱，有忠臣。”这一句话不难理解，说的意思就是国家混乱了，就有忠臣出现。这里不是说，只有国家混乱了才有忠臣，国家在安定的时候，就没有忠臣的。

其实，国家安定的时候也有忠臣，但是国家安定的时候，统治者就不会思念“忠臣”，所以“忠臣”就不会显现出来。只有在国家混乱的时候，国家需要“忠臣”的时候，这个时候，才能显现出“忠臣”来。

老子在这里是要告诉人类的一个大道理。我们都知道唐代李世民有一句诗：“疾风知劲草，板荡识忠臣”。这句诗大概的意思就是说，只有经过狂风的吹打，才知道什么样的草是坚韧的草，只有经过动乱的时局，人们才能认识什么样的臣子才是真正忠心耿耿的“忠臣”。

老子在这一章里面讲“仁义、孝慈、忠臣”，这些都是在说，只有人类世界在废“道”以后，才会出现这些新生事物。因为仁义、孝慈、忠臣，都是大道里面应该包含的内容。如果不废“道”，就没有仁义、孝慈、忠臣这么一说。因为“道”就可以直接解决仁义、孝慈、忠臣要解决的一切问题。

老子在这里所说的仁义、孝慈、忠臣，都是对应人类世界失“道”以后所采取的一种应急措施。当然也包括人类社会制定的法律、法规、规章制度。

六亲不和、有大伪、国家混乱，这些都是因为废了“大道”才产生的结果，如果大道存在，就不会有六亲不和，不会有有大伪，国家也不会出现混乱。就会人人安居乐业，天下就是一个太平盛世。