太清玄元接着讲道：老子在《道德经第九章里面说：“持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退天之道也。”

老子在这里说的大概的意思：保持着盈满的状态，不如适可而止；锋利的尖刀，不能保持长久的锋利；纵然金玉满屋子，谁也不能长久守住；富贵而又骄纵，定能给自己带来祸害；功成名就之时，要含藏收敛，急流勇退，这才是符合“天道自然”的人生运行的规律。

老子在这一章里面，给人类世界上了一堂精彩的大课，这一大课的主要内容就是“天道”运行的自然规律。“天道”运行的自然规律饱含着一个大智慧，这个大智慧，可以使有大智慧的人一生受益。

意思就是说，一个人只要弄明白了老子所说的这个大智慧，你就可以一生享用。但是能一生享用这个大智慧的人，应该本身就是一个大智慧的人，因为有大智慧的人才可以明白老子的大智慧，没有大智慧的人，是没有能力理解老子的大智慧，自然不会从老子的大智慧里面受益。

“天道自然”，就是人类世界要遵循“天道”运行规律。老子在这里告诉人类，“持而盈之，不如其己”。老子讲的就是要人们懂得适可而止这个道理。人们都知道“水盈则倾”这个道理，为什么不在水满之前就立即停止呢？

其实，人类都明白水满能溢这个物理现象，水倒得太满就会溢出来，这是一个最简单的生活常识，这么简单的生活常识，老子为什么还要这么说？

这是因为这个生活常识虽然是浅显易懂，但是，把它变成一个道理，真正懂得这个道理的人却很少，也能践行这个道理的人也很少，因为人类世界上，贪婪的人很多，愚蠢的人很多，真正有大智慧的人很少。

因为人的天性是不知足，不知足就是一种愚蠢。由于人的天性不知足，所以，只有是知足者才能懂得老子“持而盈之，不如其己”这个道理。

当然老子在这里告诉人们“持而盈之，不如其己”，肯定不是在说一种简单的生活常识，而是通过这种简单的生活常识在告诉人们一个大道理，这个大道理就是要懂得知足，就是要见好就收。老子说这个话的目的，就是希望人类都能懂得这个大道理。

天下人，天下事，关键是一个适可而止，知足常乐。当一个人知道适可而止，知足常乐的时候，他就是一个顺“道”而为的有大智慧的高人，也是一个精神世界充满欢乐的人。

日中则仄，月满则亏，至阴则阳，至阳则阴。这是恒古不变的一个自然规律，这个自然规律给人类讲出了一个千古不变的道理，那就是“物极必反”。

老子在这里说：“持而盈之，不如其己”，其实，老子是在说，世界上的万事万物都有一个“度”，关键是要掌握好这个“度”。一个装水的器皿，水倒满了就不能再倒了，再倒水就会溢出来，水溢出来就是适得其反。

作为一个顶天立地的人，更应该是这样。功成名就的时候，也就????????????是已经到了功遂身退的时候了，这就是度，这就是“天道自然”。如果一个人在功成名就的时候，还不思急流勇退，这就是逆天而行，灾祸将会紧随其后。

老子的所说的功遂身退，是大圣人的大智慧，真正有这样大智慧的人实在不是很多，屈指可数。说起这些功遂身退的大智慧的大圣人，我们首先想起的就是春秋时期的范蠡。

范蠡是越国复兴时期的一个大功臣，就在越国的鼎盛时期，范蠡毫不犹豫的离开了越国，他带着西施隐于世间。在乱世之中，范蠡的功遂身退算得上是一个成功的范例。

宋朝的开国大将石守信，在陈桥兵变中，帮助宋太祖赵匡胤黄袍加身，建立大宋王朝，石守信发挥了十分重要的作用。他的赫赫战功，在北宋建立以后，石守信身居高位，而且与赵匡胤结为异性弟兄。赵匡胤杯酒释兵权的第二天，石守信立即交出兵权，不但保住了性命，还保住了一世的荣华富贵。

功遂身退的著名人物还有春秋战国时期的著名兵圣孙武、唐朝的郭子仪、唐朝大将李绩、明朝的著名宰相姚广孝等。

中国历史上就有这么一个恒古不变的实事，就是功高盖主的大功臣，都免不了被杀害的厄运。这是人类世界的必然现象，也是“天道”使然。

功高盖主者，主要的表象形式，一般指的都是哪些开国功臣，国之栋梁。由于功劳太大，丧失理智，不尊事主，也就是不尊重最高的统治者。其实，就是不尊“天道”，不懂得天下大事，顺“道”者昌，逆“道”者亡的天理“大道”。