清朝雍正年间的年羹尧，军事能力非常强大，雍正就是依靠年羹尧的力量登上了皇帝的宝座。年羹尧为大清江山立下了赫赫战功，官至抚远大将军。年羹尧手握着大清的军事大权，再加上年羹尧骄横跋扈，最后被雍正赐死，两个儿子也没有能幸免。

锋芒毕露不符合“天道自然”，也不符合人之常情，天外有天，人外有人。所以老子说“揣而锐之，不可长保”，老子就是要告诉人们，一个人在实力强大的时候，千万不要锋芒毕露，要藏其锐，以求自保。大概就是这么个意思。

锋芒毕露是招灾引祸的根源，大智慧的人都会不显山，不露水，把自己隐藏的严严实实的，从不会锋芒毕露，这就是大智慧者做人的基本准则。

居功自傲的人表现形式就是锋芒毕露，天不怕，地不怕，神不怕，鬼不怕，皇上也不怕。由于他们功劳太大，就会傲视天下，不把天下放在眼里，这样就埋下了祸患的种子，这样往往结果都是十分悲惨的。

李善长是明王朝的开国大臣，由于他在建立明朝的过程中功劳巨大，他被朱元璋钦定为大明朝的第一开国功臣。但是，李善长居功自傲，推荐的胡惟庸结党谋反，李善长本人大肆收受贿赂，结党营私，目皇上，顶撞朱元璋，被朱元璋抄家灭族。

功成名就，急流勇退，也是“天道自然”，大智慧的人就会懂得功遂身退的这个大道理，自然就会在功成名就的时候就会毫不犹豫的退出功名利禄这个圈子。功成名就，急流勇退是一个大智慧，只可惜人类历史上懂得功成名就，急流勇退的大智慧者实在是少。

不论怎么说，居功自傲，锋芒毕露，自然不能长久的。居功自傲，完全不符合天理法则。这就是老子所说的“揣而锐之，不可长保”的本意。

盈则倾覆，锐则致咎，人类世界最高明的自保办法，就是避其盈，藏其锐，不骄纵，不蛮横。功成名就，急流勇退，这是一个大的智慧，这个大智慧不是每个人都会有的。而是有智慧的人才有，这就是天之“道”，世之“道”，人之“道”。

老子还说：“金玉满堂，莫之能守。”这句话的意思是说，就是有满房子的金银财宝，不会守的很长久的。人生苦短，生不带来，死不带去。

“富贵而骄，自遗其咎”，老子在这里是说，有钱人应该懂得收敛，有钱人也不能放纵骄横，放纵骄横就会给自己带来灾祸，有钱人也要懂得克制自己。

老子这一章里面主要是说，功成身退之道。大千世界，芸芸众生，谁不追名逐利？谁不仰慕荣华富贵？而能做到心如止水，超然物外，这恐怕是寥若晨星。

既然人类一例外的生活在这个大千世界里面，当低级的需求满足以后，就会迫切追逐那些更高层次的需求。其实这是一个既简单又复杂的道理。说它简单，因为一提起需求，人们都知道需求的重要性，而且每个人都对这个需求有深刻的体会。

说它复杂，是因为每个人的需求都是千差万别的，这是针对每个个体而言的。就整体而言，人的贪欲是永远法得到满足的，人类的这一弱点就决定了人永远都会是追名逐利的角逐者。

当一旦名利双收，怎么留住名和利，又不致使它们如云烟一样飘零，这是很多人需要考虑的事情。其实老子对这个问题已经给出了答案：手持杯子往里面加水，当水已经满了的时候，还继续往里面加水，一定会溢出来的。

“人生一世，草木一秋”，这话说起来好像有一些消极，也有一些悲观，却不违背人生的常理。其实人生的短暂和草木的转眼枯黄，是没有多大的区别的。因此有人在短暂的一生中拼命地努力升官发财，主要是用以来证明自己存在的价值。

人类努力证明自己存在的价值，应该说没有什么。但是老子给人类讲了一个既简单又明白道理，人是赤条条来，又是赤条条去，富贵和名利都是过眼烟云。

事实上，自古到今，没有一个人能永远保持住自己的地位和财富，不要说富可敌国，权倾朝野的王公贵族，就是一手遮天的帝王也法长久保住自己的地位和财富。

老子告诉人们，物极必反，太满会溢，太尖太利就会折断。人的所作所为，都要适可而止，进退有度。一个人想做到适可而止，进退有度，就必须懂得以“道”而为，还是要“尊道贵德”。

大道就是这样，它从不居功自傲，一切都是自然而然，人类只有和大道同步，才能处于收放自如，进退有度的美妙境地。