修“大道”就必须有“大德”伴行。所谓的“大德”，简单地说，就是一个有大智慧，有大能力，能干大事情的人。干大事情的人，如果没有大的智慧，那是不可能干出大事情的。

人们一定会说，“德”应该是一种品德。其实，品德也是德的一个重要内容，一个人好的品德也是大智慧促成的，没有大智慧也不可能有好品德。

一般来说，修“大道”的人都是身居高位，身居高位的人他就是在修“大道”。“大道”修成功了就是得“道”圣人，得道圣人在地是伟人，在天是神人。

没有“大德”，最好不要修“大道”。其实，“大德”就是大智慧，大智慧就是把世界上的事情看的清清楚楚，而且能以“天道”而为。身在高位，没有大智慧，也顺应不了“天道”。顺应不了“天道”，也就是说“德”不配位。“德”不配位，其实灾祸就会紧紧地跟在你的后面。

“大道”不是所有人都能修的，只有大“德”之人才能修“大道”，也就是说，修“大道”就必须有“大德”伴随。修大“道”，就必须要真真切切地体现出“道法自然”。

其实，一个人修不了大道，修中道也可以，修小道也不。但是，一定不能背“道”而驰。这里所说的背道而驰，就是小“德”之人不要修大“道”，大“德”之人不要放弃修大“道”，这就是“天道规律”。

大德、中德、小德，都不可以逆“道”而行，否则，将会掉进万丈深渊。这里所说的万丈深渊，就是说逆“道”而行，就会脱离人道，进入畜牲道、饿鬼道、地狱道，那将会是万劫不复。

修“大道”必须有“大德”相伴才行，修“大道”没有“大德”伴随必有大祸，这是孔圣人的教诲：“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”

德不配位就是干的事情不符合“道”的规律。比如说，春秋战国时期的秦国大将白起、春秋战国时期商鞅变法的商鞅、秦王朝时期的李斯，其实也包括明末农民起义的领袖李自成、太平天国的洪秀全，都是因为德不配位，不得善终。

大“道”不是人人都能修的，只是那些具有大“德”之人，大智慧的天才，才能修成大“道”。有大“德”之人就是有大智慧的天地之精英，天地之精英，他们一定是德位相匹配，他们都是受人类尊敬的才智横溢的伟大人物，干的都是指导人类世界向前发展的大事情。是修“大道”楷模。

普通人只能修小“道”。再说修小“道”吧，我们每天吃饭、喝水、穿衣、种地、打扫卫生、端盘子、洗碗等这些生活琐事，也是一种修道的表现，只不过是修一种小“道”，修小“道”不需要大“德”相配，小“德”就足够了，因为穿衣吃饭不需要大智慧，小智慧就够了。

修小“道”也是一种“道”，修小“道”不需要“大德”，但是，修“道”必须有“德”，比如说一个人一顿饭只能吃一碗饭，饭量大一点的人也许能吃两碗饭，这都是正常的，这是“道法自然”。如果你吃的太多就不行，也有可能把人给撑死，这就违反了“道”的规律，也是一种“德”位缺失的表现。

修小“道”的人也是在维持一个人的生命，我们普通人没有能力修大“道”，修小“道”也是“天道自然”。修小“道”也是完成人的一生生命的过程，也可能那个换能保持来世还是人身。

老子所说的意思，也就是说，人活在世界上，都是要修“道”的，修大“道”的人必须要有大“德”，修小“道”的人也必须有小“德”。不论是修大“道”还是修小“道”，都必须有“德”相陪伴。人的一生说复杂也很复杂，说简单也很简单，但是要把这一生过得有滋有味，那也不是一个简单的事情。

一个人活在这个世界上，不是你一个人的事情,要让自己的父母、儿女都能过上幸福的生活，要让自己的妻子在别人的面前显得风光体面，这都是修“道”的基本内容。

老子在这里说，“大道”是恍惚的，“大德”为“大道”之命而从。“大德”和“大道”是相融相通的，“道”是“德”的根本，“德”是“道”的显现。合乎“道”者就是有“德”，不合乎“道”者就是“德”。

“道”是宇宙万物之根本，“道”为宇宙万物制定了各种规律，宇宙万物只有服从“道”的规律，才能长长久久。“德”对于每人来说，是一种“德”行，更主要的是一种指导“以道而为”的智慧，是成功者所必须具有的一种高品位的素养。只有真正领悟“大道”精神，才能拥有“大德”。才能将“德”发挥到极致。这就是大道和大德的关系。

我们只有对“大德”和“大道”有了一个正确的认识，并将它们在实践中加以验证，才能领悟到“大德”的真正内涵。

老子认为“道”是形的，也是神秘的，打开“道”的神秘，就必须发挥“德”的作用。大“德”是打开大“道”的神秘之门的钥匙。大智慧的人拿着大“德”这把钥匙就可以打开大“道”的神秘之门，绝非凡人。