再加上为富不仁，张扬猖狂，蔑视他人。为官不清，为官不仁，为官不廉，为官者欲壑难填，巧夺民利。这些都是死地。

当人类社会的广大人群争先恐后的奔向死地的时候，人类就会悖逆了“天道”，失去了“天德”，失去了仁，失去了义，失去了信，失去了礼，最为严重的是人类失去了智。当人类失去了智的时候，这样毫不含糊，人类就会整体的进入死地。

“盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，人军不被甲兵，兕所投其角，虎所用爪，兵所容其刀。”

老子这一段话是说，人生来到这个世界上。在这个地球上生存的生物可以说是不计其数，水里游的，地上跑的，天上飞的，大到生禽猛兽，小到蚂蚁蚊子，谁也算不清楚有多少生命，人只是所有生命中很少的一部分。

所以说，生成人是“天道”的恩赐，是一件很不容易的事情，人珍惜生命是“天道自然”。只有珍惜生命，就会活的清清爽爽，谈谈然然。不珍惜生命的人，就是一个不守“天道自然”的人，有愧于生你养你的父母，有愧于妻子儿女，就算活着，活的也很不开心。

老子说，善于珍惜生命的人，在陆地上行走，也不会遇上犀牛和猛虎；在战争中不会受到兵器伤害。犀牛这种野兽虽然凶狠，但是它的角是法刺伤善于珍惜生命的人；老虎虽然凶猛，但是它的利爪是法抓到珍惜生命的人；兵刃虽然锋利，但是它刺不到珍惜生命的人。

这段话，老子给人类世界讲了一个极其深刻的道理，说明了一个极其深奥的哲理。这深奥的哲理就会让人类明白一个大道理，善于珍惜生命的人，就是一个有大智慧的人，不珍惜生命的人就是一个愚蠢的人。

犀牛、猛虎、兵刃为什么都伤不到珍惜生命的人，是犀牛的角不坚硬吗？是猛虎不凶猛犸？是兵刃不尖利吗？这些都不是。难道是犀牛、老虎、兵刃都害怕珍惜生命的人，让着珍惜生命的人吗？这些都不是。

弱肉强食，这是天经地义的事情，犀牛要伤人，老虎要吃人，兵刃要杀人，这是符合“天道自然”一种自然规律。

老子在这里所说的“陆行不遇兕虎，人军不被甲兵，兕所投其角，虎所用爪，兵所容其刀。”这是因为珍惜生命的人懂得兕、虎和兵刃会伤人的道理，他们会用自己的智慧躲开兕、虎、兵刃的伤害。

老子在这里说的已经非常清楚了，人不到犀牛、老虎出没的地方，就不会遇到犀牛，也不会遇到老虎，不参与战争就不会被兵刃杀死。道理就是这么的明白，也是这么的简单。

明知山有虎，偏向虎山行，大智慧的人不会有此作为，只有愚蠢的人才会明知山有虎，偏向虎山行。明知山有虎，偏向虎山行，这显然是不符合“天道自然”。

人在人世上行走，既能躲过兕、虎，兵刃，又能到达自己的目的地，这就是一个大智慧者人。

老子在这里想要告诉人类，人要珍惜自己的生命，就要懂得保护生命。要保护好生命，就必须不入险地，躲避险境。义反顾的避免对自己不利的现象出现。比如说贪、痴、嗔，一定会把你带入不归之路。

老子这里用犀牛、老虎、兵刃来喻示贪、痴、嗔。道理何其深奥，用心何其良苦。人类的“贪、痴、嗔”是人类走向死地的最主要缘由。“贪、痴、嗔”可以迷人心智，可以使人类愚蠢至极，人类要像躲避犀牛、老虎和兵刃一样的躲避“贪、痴、嗔”，这样人类就不会走进死地。

人来到这个世界上，真的不容易。生的不容易，活的不容易，死的也不容易。人还是要好好的珍惜自己的生命，免于走到了死亡之地，这是对自己负责，也是对家庭负责。人活得潇洒，死的坦然，这就是“道法自然”。

在这一章的最后一句话，老子是这样说的：“以其死地。”是在规劝人类要爱惜生命，要有智慧人生，少私寡欲、淳朴自然、清静为，恪守大“道”的规律，“顺道和德”，活出人生的精彩。