得“道”的人，就是懂得了天“道”规律的人，而且能够按照天“道”规律运作的人。没有得“道”的人，就是不懂得天“道”规律的人，也不能按照天“道”规律运作的人。

老子在这里告诉人们，得“道”的人要很好地持有“道”，还要珍惜“道”，把“道”当作宝贝，事事处处都要以“道”而为，这样就可以得到“道”的保护。

这里所说的“道”保护得“道”的人，是说只要以“道”而行，就可以心想事成，需要做的任何事情都可以成功，全家人就可以平安的生活。

没有得“道”的人也要持有“道”，怎么持有“道”呢？就是说你虽然没有得“道”，也就是说你不懂的“天道规律”，也没有把“道”当做宝贝，但是，你也不要排斥“道”，要尽量的做到以“道”而为，这样，在需要的时候，就可以得到“道”的保护。

这个时候我们就会想，既然“道”是这么的有作用，作用是这么的大，那么“道”的规律又是什么呢？简单地说，道的规律就是自然规律。

我们尊“道”而行，就是要我们按照自然规律去做事情就可以了。我们就打个比方吧，春种、秋收、冬藏，这就是“道”的规律，我们不能违背这个规律。再比如一日三餐这就是“道”的规律，当然也有人一日两餐，这也是可以的。日出而作，日落而息，这些也可以说是“道”的规律。

还有君君臣臣、父父子子、夫夫妻妻。这里是说，皇上就应该做皇上应该做的事情，臣子就应当做该臣子应该做的事情，不要越位。父亲做父亲该做的事情，儿子做儿子该做的事情，丈夫做丈夫该做的事情，妻子就应该做妻子该做的事情，互相尊重，互不越位，这就是遵“道”而行。

天“道”的规律是十分严格的，必须以“道”而行，否则就会出现灾殃。我们都知道有一个名言，叫做：“狡兔死，瘦狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”这句话深深地道出了开国功臣的凄惨命运，在历史上帮助君主打江山的能人异士真是数不胜数，可是到了太平年代，能够全身而退，善始善终的人却寥寥几。

这里面的原因其实很简单，这就是说开国功臣跟随开国之君打天下，是他们的应该做的事情。那么，打下了天下，功臣们就已经完成了自己的历史使命，完成历史使命以后就应该退出历史的舞台，这也是“天道自然”。

大家都知道，明朝的开国皇上朱元璋，登上皇位以后，大开杀戒，杀了不少的有功之臣。汤和也是著名的明朝的开国大臣，汤和也在朱元璋要杀的名单上。但是汤和，处事谨慎，为人谦和，不争功名，尽早的交出了兵权，朱元璋不但没有杀他，还让他全身而退，衣锦还乡，享尽了人间的荣华富贵，惠及子孙。这就是尊“道”的好处。

老子在这里说，“道”不但保护得“道”的人，也可以保护没有得“道”的人，这就表明了“道”的公平、公正的。“道”为什么有其公平性，这主要是因为“道”没有思想，没有意识，它只会就事论事，没有因人而异的意识。

“道”对所有的人都是平等、公平的。“道”的平等、公平就是不但保护得“道”之人，还能保护没有得“道”之人，还保护犯过误的人。这主要是“道”的公平性、宽容性和“道”的自然性。

我们这样说吧，“道”保护得“道”的人，是因为得“道”的人十分珍惜“道”，把“道”当成了宝贝。更重要的是有“道”的人时时处处都能以“道”而为，以“道”而为的人自然会受到“道”的保护。

那些没有得“道”的人为什么也能受到“道”的保护？我们知道，“道”生成了万物，万物当然也包括了人，人是宇宙万物的一份子，所以人也是“道”生成的，“道”在生成人的时候，就赋予了人的许许多多的自我保护措施。

比如说，人对身体的自我保护能力，得“道”的人有这个功能，没有得“道”的人也有这个功能。人有灵活的头脑和灵活的四肢，得“道”的人有，没有得“道”的人也有。所以，没有得“道”的人也会受到“道”的保护。大概就是这个意思。当然，犯过误的人也有这种能力，也会受到保护。

“求以得，有罪以免邪。故为天下贵。”这就是说，“道”可以化人，有罪的人，论是得“道”的圣人，还是普通的老百姓，甚至犯了罪的罪人，只要一心向“道”，就再也不会出现祸患，就能有所得。

有人可能会认为老子在这里说的“求以得，有罪以免邪”，老子是说悟道以后，按道行事就可以免除以往的罪过。这是绝对不可以这样理解的，这样理解是对老子大智慧的一种误解。老子在这里说的是犯了罪的人得“道”以后，就再也不会犯罪。

所以，对天下人来说，“道”是最宝贵的，“道”也是最伟大的。正如孔子所说：“朝闻道，夕死可矣。”