太清玄元接着说道：《道德经第三十七章说，“道常为而不为，候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以名之朴，镇之以名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。”

这一章里面大概意思是说：“道”的各种表现形式应该说是为的，为是“道”的精髓。但是，宇宙万物都是“道”生成的，“道”是宇宙万物的本源，“道”是宇宙万物的母亲，从这一点来说，“道”的为就是所不为，天地万物都应该以“道”而为，以为而所不为。

老子在这一章里面，主要的还是讲了“大道”的规律，再一次的明确的告诉人类，“大道”是为的，但是，“大道”只是通过为，实现了所不为，然后实现大的作为。

为的思想是老子《道德经里面的一个主要的思想内容，这个主要的思想内容，表现在这一章里面的第一句话就是：“道常为而不为”，我们应该怎样正确的理解老子的这一句话？

“道”的为，主要表现在“道”生成了宇宙万物，并且为宇宙万物制定了“天道规律”，但是，“道”从不干涉宇宙万物的生长、发展、变化，完全任由宇宙万物自由的繁衍生息，完全顺应宇宙万物的天性，任凭宇宙万物自由生长、自由发挥、自由作用，完全顺应“天道自然”。这就是“天道”为。

“道”虽然不干涉宇宙万物的自由繁衍生息，也从来不主宰宇宙万物，宇宙万物却能严格的遵守“道”的规律，从不僭越“大道”的规律，这就是老子说的“道常为而不为”。

从这一点我们就不难看出，老子所说的“道常为而不为”，就是说为就是顺其“天道自然”，以为而所不为，这就是大“道”以为而为大为的风格。

为就是顺从大“道”规律，顺其大“道”规律，不论是天也好，地也好，人也好，就会没有不成功的事情。万物是由“道”的作用而形成的，“道”一定是有所作为的，而且“道”的作为还是有一定的成就的大作为。

老子所说的“大道”为，不是说“道”不作为，而是说“道”的作为绝对是以“道”而为，顺道而为，也绝对不妄为，不胡作非为，更不是强为。

老子认为，“道常为而不为”，不只是在给圣人说治理天下的道理，而是再说宇宙万物生长、发展、变化要要以“道”而为的大道理。也就是说宇宙万物也好，人类世界也好，都必须“顺道而为”。不论是一个国家也好，一个家庭也好，一个人也好，“顺道而为”是所有成功的保证。

老子的“以道而为”应该是在说万事万物，就是说宇宙万事万物都要以“道”而为，这里主要还是再说人类世界，人类世界上的人类，其实人就是一个生命的运动过程。人的这个生命的运动过程，主要还是要“以道而为”。只有“以道而为”，人的这个生命过程才是一个精彩的人生。

我们来到这个世界上，到底是干什么来了？佛教里面说人的一生就是受苦，有四苦，有八苦等等，就是说人生在这个世界上就是受苦。就算有快乐，快乐也很少。

其实，人这一生不只是受苦，除过受苦以外，更多的还是享受，享受要比受苦多得多。为什么有些人一生中苦难深重，总是摆脱不了受苦受难，其实，最主要的原因还是因为不能够“以道而为。”其实就是逆天而行。

比如说道生万物，道生万物以后，完全顺应宇宙万物自由发挥天性，完全任由宇宙万物自由的繁衍生息，完全任由宇宙万物自由生长，自由发挥作用，完全顺应“天道自然”。

人类自然也是有天性，我们每一个孩子出生在人世上，都有自己的天性，只要我们能够顺应孩子的天性，人有孩子????????????自由发挥天性，自由成长，这就是顺应了“天道自然”，这就是我们所说的“以道而为”。

可是人类不一定能够“以道而为”，也不可能任由孩子自由发挥。从小就给孩子做出了人生的规划，这样孩子就失去了天性，也是去了自由生长的“天道规律”。这样就违背了“天道”，违背“天道”的人生必然就是一个痛苦的人生，一定不会是一个快乐的人生。孩子没有一个快乐的人生，父母自然也不可能有一个快乐的人生。

人的一生是苦还是乐，完全取决于一个人能不能顺“道”而为，所谓的顺“道”而为，其实很简单，就是顺应“天道”自然，再简单的一点说，就是自然而为。

自然而为就是顺应“天道”，“天道”是很严肃的，也是很严格的，人的一生很多痛苦，都是因为悖逆了“天道”，是逆天而为，逆天而为就是苦难。

可以肯定地说，道生万物，道给万物制定了许许多多的规律，其目的是为了保护万物，让万物的生命蓬蓬勃勃。特别是“道”生人类，给人类也制定了许许多多的规律，其目的还是为了让人类能够很好的享受人生，绝对不是为了让人类生活的那么痛苦。

这就是说，人的生命本来是十分美好的，人的生命也是非常精彩的，那么，有很多的人为什么生活的那么的痛苦，关键是没有正确的理解“天道为”的大智慧，人的生命过程应该是生的自然，活得自然，死的也自然，一切都是自然，这就是精彩人生。

“为”是老子的一个重要思想，在老子的思想体系中有着举足轻重的地位。老子认为人类最美好的生活方式，就是顺其自然。老子把为引进到了人类社会的管理机制，而且是多次提到了为而治，老子认为人类世界上治世的最完美的方式，就是“为”而治。

为而治就是顺“道”而为，只有顺“道”而为，就会把人类世界上的一切事情办的十分的完美。所以老子希望治世圣人应该顺“道”而为，施行为而治。