太清玄元说道，《道德经第七十章说：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能治，莫能行。言有宗，事有君。夫唯知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。”

在这一章里面，老子是在说：我说的话很简单，也很容易让人听懂，我所说的大“道”为，做起来也很简单、很容易做到。可是天下人怎么就没有人能懂得我所说的话呢？为什么没有人照着我的话去做呢？

“言有宗，事有君”。老子的这句话就是要告诉人们，他说的话是有根据的，也就是说，他说的话也是实实在在有道理的。

老子在这里发出了一番感慨，他认为他写的这一篇《道德经，用的语言是十分的通俗易懂的；他说的“道”，这个道理也是说得十分明白的，也是很容易理解的。

“大道”不但是很容易理解也是很容易遵循的，人们完全可以遵循“大道”的原则，去做天下的任何事情。但是人们偏偏不去理解，也不去遵循。所以老子的心情也十分郁闷。

老子出生在公元前五七一年，周灵王元年，也就是说，老子是生活的年代是在春秋末年。在老子生活的那个年代，正是中国文化大发展的时期，也是各种思想大碰撞时期。

春秋战国时期，经济得到了大的发展，经济的发展推动了科学技术的不断进步，文学艺术十分的繁荣，社会也出现了变革时期，思想是空前的活跃。

春秋末年，战争不断，诸侯国之间，你争我夺，人人都是那么的贪得厌，一个个利欲熏心，弱肉强食。统治者忙着争夺财产、土地和人口，怎么可能接受老子的“为而治”的这种政治理念？

统治者不接受“为而治”这种政治理念，普通的老百姓为了生活而奔波，劳动者也不懂得“为”思想。老子的“为”思想不被当时的人们所接受应该说也是很正常的。

“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。”在老子所处的时代，他的《道德经也许有文化的人都能看懂，都能看明白，因为那个时候的文言文普遍流行，只要是识文断字的人都可以理解其中的意思。所以老子说他的“道”，“甚易知，甚易行”。

老子的“为”思想不被人采纳，还在于老子的思想排斥欲望和妄想，讲的是不争、清静为。这和当时社会人们已经争得你死我活，人们怎么会相信老子的不争呢？所以，老子的不争和当时的社会风气也是格格不入的。在人们看老子的“为”实在没有什么意义，甚至觉得还很可笑。

老子在《道德经的第一章里面说“故常欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”老子自己也在说，“道”这个东西，既玄又妙，还是玄之又玄。这么玄妙的理念，自然在当时很少有人能接受得了这么玄妙的东西。

但是在老子看来，“道”的思想很容易理解，照着做也很容易做到。但是，他的思想不被人理解，也没有人照着去做，老子

的内心自然是苦闷。

其实，这主要是时代的局限性。老????????????子先进的思想超出了当时社会的发展，社会还没有进步到可以接受老子“为”思想的那一种程度。历史经过三百多年的发展变化，西汉接受了老子的“

为”思想，也成功的实践了老子的“为”思想。

西汉初年，黄老思想盛行于世，成为汉朝统治者的主要指导思想。黄老思想主张的“为而治，修生养息”，宽松了当时的政治环境，促进了汉初的社会经济的繁荣，经济得到了快速的恢复和发展，出现了“文景之治”、“汉武盛世”的大好局面。

到了唐宋时期，黄老思想又一次的被推崇，特别是到了北宋时期黄老思想的流行，又一次的达到了高峰。北宋时期的宋太祖、宋太宗、宋真宗都积极倡导黄老思想的，十分推崇黄老思想的治国理念。

随着时间的推移，两千多年过去了，到了今天，人类社会发生了翻天地覆的变化，社会制度早已变的面目全非了，人的思想更是变得匪夷所思了。那种晦涩难懂得文言文早已被人们丢在了脑后，能看懂《道德经的人已经屈指可数了，能深透的理解《道德经的人更是廖若星辰。