人们常说的“百善孝为先”，这就是说“孝”也是一种善，在所有的善里面“孝”摆在首位。其实“孝”不只是一种善，“孝”更重要的是一种道德文化，也是儒家思想的核心内容之一。

儒家的“孝”道思想一直都是建立在感恩之情与敬畏之心这一个层面上的。“孝”的主体就是父母和子女，当然还可以延伸到更上一辈，更下一辈，总之是在有血缘关系上，也可以叫做亲情关系。

所以“孝亲”是儒家思想的一个重要内容。孔子说“弟子入则孝，出则悌，谨之信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”。

孔子的这一段话，就是要告诉他的弟子们，在家的时候要孝敬父母，出门在外就要尊从老师，言行要谨慎，要诚实可信，要少说话，要有爱心，亲近那些有“仁义”道德的人。这样身体力行后，如果还有余力，那就去学习知识。

孔子在这里讲了三层意思，第一层意思就是要告诉弟子们，在家的时候要孝敬父母，尊敬兄长。讲的是伦理亲情之爱，做一个人首先要爱自己的亲人。

这第二层的意思就是，在一个人走向社会的时候，要谨言慎行，要有一个爱心，要和有道德的人去交往。如果一个人能做到这些，就是一个能有大爱之心之人，就一定会有很大的作为。

第三层的意思是说，做完这些事情以后，再有精力的话，就去学习文化知识。

孔子认为天地孕育了万物，父母生养了子女，所以作为人，就要怀着一颗敬畏之心，也要怀着一颗感恩之心，敬天、敬地、敬父母。当人类有了敬畏之心，有了感恩之心，天地才能长长久久，人类才能繁衍生息，生生不息。这也是一种“天道自然”。

儒家思想也在讲“天人合一”，儒家“天人合一”的思想不仅认为天和人是相通的，还把道家的自然为思想也引进了天人合一，人性是天道，而天人协调大自然的是最高的境界。

儒家思想认为天的功能之一，就是安排四季变化和万物生长。儒家这种思想不但是对大自然生命的诠释，也是对人类繁衍生息有着紧密的联系。

孔子的“天人合一”是说天、地、人是互相相通的，是互相关联的。也就是说天、地、人互相依靠，互相尊重，互相爱护，

才能互相依存，就是说天、地、人互相配合的天衣缝，就会实现天地生辉，风调雨顺，人世间就会五畜兴旺。

儒家思想把“天人合一”发挥到极致。儒家思想认为天、地、人是互相依存的，在这天、地、人相依相存的关系中，人的作用是最大的，因为人类是顶天立地，有独特的作用。

在天、地、人互相依存的关系中，人要充分发挥自己的最大作用，这个最大的作用就是，人不但要敬天、要敬地、敬老祖先，还要敬父母。因为天、地、老祖宗、父母都是对我们有恩的，所以说，人要怀着感恩的心情，敬一切对人有恩的天、地、老祖宗和父母。

天和地的脾气很大，人如果不敬天、不敬地，天、地就会发怒，天、地发怒以后，就会降下天灾，天灾会给人来带来限的灾难，天灾很厉害，天灾就会夺去数人的生命，所以人类一定要敬天、敬地。

人还要敬老祖宗，人如果不敬祖先，祖先就会生气地，祖先生气就会不保佑人类，就会和天、地合起伙来惩罚人类。老祖先惩罚人们的捷径，就是人祸。因为老祖宗离开我们的时间太长，感情就有些疏远了，所以惩罚起人类也是不讲情面的。

说到这里，我们的父母是最善良的，假如我们不敬父母，也不会得到父母的惩罚，就是父母想惩罚我们，他们已经老了，也没有能力惩罚子女了。

在人类要敬的天、地、老祖宗和父母当中，父????????????母对于人类的贡献最大，恩情也最深，他们的表现形式也是最善良的，人类最应该敬的就是父母。

人类要敬天、还要敬地、还要敬老祖宗。人类敬天、敬地、敬来祖宗敷衍性都是比较大了，没有多少实际的内容，最多也就放个牌位，烧烧香，烧烧纸也就可以了。大概也就是说有一颗感恩的心就差不多了。

人类只有敬父母是一个实实在在的敬，也是最直接的敬，要微不至的敬，要全心全意的敬，要怨悔的敬，要真金白银的敬。就是说孝敬父母是要付出代价的。

由于人类对于父母的“孝”敬是实实在在的，是要付出实实在在的劳动，实实在在地精力，也是要花真金白银的。所以，“孝”敬父母就会存在很多的实实在在的问题，比如说：老年人看病问题、老年人的关爱问题、老年人的养老问题等等，都是一些摆在人们面前的实实在在的问题。

但是，孔子是一个大智慧的大圣人，在两千多年之前，就认识到了“孝”是人类世界存在的根本问题。人类要繁衍生息，还要生生不息，这就少不了“孝”。“孝”重任在肩，它不但是人类世界“善”的老大，还肩负着人类世界的繁衍生息的重大责任，是人类生存不可缺失的一个重要环节。