儒家思想认为品行端正的人首先是一个尽孝道的人。自古以来，人们都认为百善孝为先，就是说，一切的善行善为都是从孝开始的，一个人有了孝心，就是一个品行端正的人。一个人如果不知道孝敬父母，那他的品行一定好不到哪里去。

历史上的汉文帝刘恒，就是一个著名的善良、厚道的大孝子，他虽然是一个皇上，但是，在母亲的面前总是毕恭毕敬，伺候母亲微不至，为母亲亲自煎药，还要亲自尝药的温度。汉文帝品行端正，开创了辉煌的“文景之治”。

品行端正指的是这个人心地善良，品行高尚，胸怀宽广，为人大度。一个有高尚的品德，心存善意、大爱之心是品德高尚的基础。一个人没有爱心，没有善良之心，也不可能是一个品行端正的人。

品行端正的一个最大的特点，那就是刚正不阿，做一个正直的人，做人一身正气，做事要有底气。这里所说的品行端正也是在说两袖清风，一身正气。

其实，品行端正的人，也是一个快乐的人。人生在世，面对的是纷繁复杂的人生世界，就应该有一个端正的品行，正确的看这个世界，然后堂堂正正的走过人的一生。

想人世间千万事，走人世间千条道，吸天地之灵气，悟天地之大“道”，明天下千万理。非就是老子所说的：“大道形，大德德”吧。

孔子把“行”看得十分重要，孔子说：“君子耻其言而过其行。”这里是说一个人说得多做得少，就会言过其实，这就是可耻的行为。

孔子还说：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言观其行。”孔子说的意思是说，刚开始的时候，我对于人是听了他的话，就相信了他的行动。现在不行了，听了他的话，还要看他的行动。这是孔子的经验之谈。

孔子认为，只听他人说的话就对其品行下结论是片面的，只有观察他的言行，综合两方面的因素，才能对他的品行做出结论，这才是正确评价人的方法。

在孔子看来，做任何事情都要符合道德标准，不符合道德标准的事情，坚决不能做，并且要坚决予以制止。要以道德标准行事，这是孔子的一贯主张。

孔子也告诉人们，一个人的行为，既要符合道，也要符合德。比如说现在科学发达了，丰富了人们对于物质生活的需要，也丰富了人们对于精神生活的需要。但是，高科技也助推了人类世界的许许多多的不良行为，比如说，生产出了许多的不利于人类健康的食品和其他产品。这种产品的的推广和使用它既不符合“道”，也不符合“德”。

前面已经说过了，“道”是“天道”运行的规律，也是人类万事万物运行的规律，“德”万事万物依照“道”规律运行。“德”虽然讲的是功利，但是也讲社会公德，不讲社会公德，只讲功利，万事万物依照“道”的规律运行就不会畅通。世界万事万物都是这样的，“德”不立。人类世界都应该以品德为行为准则。

《论语·子路里面有这么一句话：“言必信，行必果。硁硁然小人哉”。古人对这句话的解说非常之多，辩论也非常之大，谁也说不清楚。

对于这句话，孟子是这么解说的，孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”孟子这句话的意思是说：通达的人不一定每一句话都要守信，做事情不一定非有结果不可，只要合乎道义就行了。

其实孔子一直都是认为，人的行为还是要守信的，如果人的行为不一定要守信，这也不符合儒家思想的“信”的原则。孔子在这里所说的言必信，行必果，还是应该解说为，说话必须是要守信，做事还是必须要有结果。

总的来说，人的行为还是要符合道德标准的，也要符合自然规律，老子在《道德经里面说“道法自然”，就是说人不论做什么事情都要符合“天道法则”，也就是说要符合自然规律。

“天行健，君子以自强不息。”这句话孔子就是要告诉我们，君子做事情就要像“天道”运行一样，发愤图强，自强不息，永不停息。