孔子说：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

这段话的意思是说：学习到的东西时常去温习和练习，这不是很快乐的事情吗？有朋友从远方来，这不是很高兴的事情吗？别人不了解自己，自己却不生气，这不是一位有修养的君子吗？

孔子是两千多年以前的大学问家，他说的话我们这些两千年以后的人理解不了也是有情原的。他们那个时候的人说话，在我们今天人看来就是像在猜谜语。

这一段话里面，说了三个问题，一个是说学习要经常复习，复习功课是一个高兴的事情。再一个是说有朋友从远的地方来了，我感到很高兴。第三个说我做的事情，别人不理解，我也不生气，这是君子所为。

让人看起来，这三个问题好像是风马牛不相及的事情。但是，孔子就是要把这些风马牛不相及的三个事情放在一起说，要说一个什么事情？希望大家去猜。

古代人写文章、说话，不像我们现在的人写文章、说话那样很直接。古代人说话也好，写文章也好，都喜欢给人留个悬念，让人去分析，去猜想。古代人的文章让今天人看起来都是那么的难懂，难以理解，就是这个原因。

按照我们一般人理解，学，就是学习，学习就是学习知识。我们知道学习知识是一个很枯燥的事情，学习知识一般使人高兴不起来的。那么孔子为什么说学习了以后，还要经常的温习，怎么还会是这么高兴呢？

其实，孔子在这里说的不是学习知识，而是在说做学问的事情。做学问的人一般把学到的东西再经常回味一下，就会回味穷，就会感到愉快。这大概就是孔子“学而时习之，不亦乐乎”的意思。

为什么说孔子在这里说的是做学问，而不是学习知识？知识是一个很广博的东西，大千世界，知识的海洋，一般人是学也学不完的，不光是一般人学不完，就是特殊的人才也法学完世界上的一切知识。说一个人的知识渊博，那只是在说这个人的知识比别人的多一些，并不是说他把所有的知识都学完了。

关于学习知识的问题，大部分都是在实践中学习和掌握知识的。所以学习知识，在当学生的时候，认真学习知识就可以了，成人以后就没有必要再专门学习知识了，在生活中学习知识，掌握知识就很够用了。

做学问就不一样了，做学问的人是要一辈子钻研一种或几种专门的知识。其实，孔子在这里所说的做学问，一定不是在说研究哪一门专门学问，也一定不是指的高超的文学问题，也不是什么高超的艺术问题，更不是在说渊博的知识问题。

孔子一生都是在探讨做人和做事请的学问，他一直都在思考着怎么做人，怎么能把人做的很好，怎么做事情把事情做得更加正确。探讨做人的学问也的确很有意思，能把做人理解得很透彻，自然是一个高兴的事情。

在孔子看来，他已经把做人的学问研究的很是透彻了，已经是一个十分高兴的事情了，每当温习一边自己的对做人做事的学问，感到高兴是自然的。

但是，孔子知道“学止境”的道理。“生命不息，学习不止”，这时孔子一生的根本，在学习上他永远是一个不满足的人。所????????????以他说：“学而时习之，不亦乐乎”。

第二个问题，孔子对“有朋自远方来，不亦乐乎”感到兴奋。据说做学问的人都很孤独，想来也可能是真的。

其实，孔子并不是这样的人，经常周游列国，和国王、大臣们交心，玩的是很开心的，应该不是那么孤独。这里如果是说文人孤单，那他主要是在说一种普遍现象，一定不是在说孔子自己。

由此，孔子感叹道：“有朋自远方来，不亦乐乎。”能从远方来看望孔子的朋友，那一定不是泛泛之辈，一定都是一些有学问的人，能从远方来看望他的朋友，一定是有了新的学问，是来和他交流的，这当然是一个十分高兴的事情了。

孔子在这里主要的是在叹息，人类世界上做学问的人太少了，所以他的知己朋友也就太少了，理解他的学问的人那就更少了。在这里，孔子在发泄了学问被冷落的一种叹息，更主要的是希望人们对他的学问有更多的理解，也能够有更多的人接受他的学问。

第三个问题：“人不知而不愠，不亦君子乎”。这里孔子主要是在说他自己，自己的学文不被人理解，他也不生气，这就是一个有修养的人。这里看起来和前面两个问题没有什么关系，其实这三个问题是紧紧连在一起的。

一个做学问的人所做的学问，没有几个人能理解得了，他也不生气，因为他知道，在他生活的那个年代，兵荒马乱，一般人