哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直诸枉民服；举枉诸直，则民不服。”这是鲁哀公和孔子的一段对话，鲁哀公问孔子：“我怎么做才能使老百姓服从我？”孔子回答说：“把正直的人提拔上来，让正直的人管理不正直的人，这样老百姓就服从你了；如果把不正直的人提拔上来，让不正直的人管理正值人，老百姓就不会服从你。”

这句话让我们现在的人听起来好像有一点不明白，一个国王怎么会想到民众服从与不服从？民众就是民众，国王就是国王，有什么服从与不服从的事情？民众怎么可能不服国王，国王怎么可能会怕民众不服从。听起来觉得有些奇怪。

其实，这并不奇怪，当时的情况，民众服从不服从国王，对国王来说也是一个大问题。春秋时期，国土面积不算很大，主要是在黄河流域，但是诸侯国很多，大概在一百多个以上，每个国家很小。

那个时候的宗主国是东周王国，东周的实力很弱，根本管理不了诸侯国。当时有春秋五霸做霸主，在操作各国间的大小事情。但是各霸主都是有利可图的情况下，他们才能出面，利可图的时候，谁也不愿意管闲事情。小诸侯国长期受人欺负，有理处讲，有话处说。那个时候国与国之间的关系，一般来说都是用拳头说话。

就是孔子说的，已经是“礼崩乐坏”了，《论语·阳货里面说：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏。三年不为乐，乐必崩。”

这里说的意思西周的典章制度已经很长时间不用了，因为已经遭到了严重的破坏。这里说出了孔子对于礼乐遭到破坏非常担心。国家和国家之间，人和人之间由于礼崩乐坏，失去了约束和控制，谁也管不了谁。就是说当时的社会十分混乱。

那个时候的人流动性很大，今天是鲁国人，明天很可能就是齐国人了，高兴我就住在鲁国，不高兴我就跑到齐国去了。国家内部的管理也十分混乱，总的来说是一个松散的管理方式。

鉴于以上情况，才有鲁哀公问孔子我怎么做才能是民众服从这一问题。也就是在问治国方略的问题，一个国王没有人服从管理，那还是一个国王吗？

孔子告诉鲁哀公，要想让民众服从你，就是要选好人，用好人，要用贤良的人，要用有才能的人，要用高尚的人。要远离小人。这样民众就会拥护你，爱戴你，服从你的统治。

孔子在这里主要是想告诉鲁哀公，一个国家要想强盛，主要是选好人才，用好人才。你用那些人品高尚，才能出众的人，这样才能吸引人才，留的住人才。

一个国家有一批道德高尚，才能出众????????????的人管理这个国家，替你做事情，老百姓怎么会不服从你呢？如果你用的是一些德耻之徒，把国家管理的一塌糊涂，民不聊生，老百姓怎么会服从你呢？

这就说明一个国家能不能兴旺发达，关键是唯才是举，用好人才。用有才能、有德行的人管理国家，就可以把国家管理好，把事情办好了，人心就顺了。

当然，一个国家用人的问题十分重要，但是也不是一个简单的问题，着实是考验执政者智慧的事情。秦始皇能够统一中国，能够实现书同文，车同轨。应该说智商是没有问题的，用人也是经过了严格筛选的，也都应该是经得住考验的人，才能走上了执政岗位。

可是当他死了以后，就明显的看出来了，他在用人上有很大的失误，而且造成了严重的后果。赵高一个阿谀奉承的谄媚之人，竟然担任中车府令蒹行符玺令事。职务虽然不是很高，就是管理皇上的车辆和皇上的大印，皇上的秘密他都知道，把这么重要的角色交给了赵高，可见秦始皇是多么的信任赵高。

秦始皇这么信任一个巧言令色宦官，这明显和秦始皇本人的品质低劣有很大的关系，像赵高这样的谄媚之人，道德高尚的君王是一定不会重用的，最起码不会成为自己的心腹。