孔子的意思是说如果主帅被敌军夺走了，将士们的士气不能改变，只要将士们的士气还在，就能重振军威，以力再战，就有取胜的可能，“哀兵必胜”大概就是这个意思。

其实，孔子在这里还是在说“以德治国”的作用，正是因为有了国君的“以德治国”，虽然三军的主帅都被敌军夺走了，但是将士们还是意气风发，精神抖擞，士气高涨。

“三军夺帅”是一种极其艰难的事情，自古到今，人们都知道万军之中取上将首级的人实在不是很多，历史上能做到万军之中取上将首级的人也就只有那么几个人，项羽、李广、赵云、关羽、秦琼、薛仁贵，大家也只是这么说，是真是假谁也说不清楚。

三军之中夺帅，那肯定不容易了。孔子为什么要这么说？夺帅是依靠外力来完成的，那就是说打仗有胜有败，打败了让对方把主帅夺走了，这虽然是一个很不容易的事情，但是，也是完全有可能的事情。

北宋可是一个泱泱大国，让金国把宋微宗和宋钦宗两个皇上给夺走了。孔子说三军可夺帅，说的就是这么个意思。可是，要想夺匹夫之志靠外力是完不成的。将士们的斗志，是一个内敛的功夫，也是长期修养的结果，也是“精忠报国”的志向。

孔子在这里是要告诉我们，人格的形成是要经过长期的道德修养，才能做得到的，但是已经成型的人格魅力，是靠外力是征服不了的。

我们不说太远的，就说近一点的吧，狼牙山五壮士，大家都知道吧；八女投江，大家也是知道的。他们那种坚强的爱国精神，那种坚毅的人格魅力，是长期受爱国主义思想的影响才形成的，日本人的武力是万万征服不了的。

孔子在这里也告诫人们，人格志向要比生命更加重要，一个人的尊严比生命更加可贵。这里指的是有一定的道德修养的人。只有是有道德修养的人，才是一个人格完美的人，才是一个不可夺志的人。

一个人的志向和一个人的尊严，可以说是人类生命的自然，也可以说是人类自身修养的结果。但是有一点是可以肯定的，一个独立的人格，任何人都没有能力也没有权力肆意侵犯和剥夺。当一个人的志向和尊严被别人情剥夺的时候，他的生命就变成人生价值的第二位。一个人没有了尊严，要生命还有什么意义？这就是人格的魅力。

孔子说每个人都要有道德的修养，要塑造人的最好的人的品格，孔子说的十分中肯。一个人的道德修养和人格的塑造，是一个人能够成为成功人士的必备的人格魅力。

一个国家，一个民族，都有自己的尊严，捍卫国家的尊严，捍卫民族的尊严，当然是十分必要的。捍卫国家的尊严，要全国的人一起行动，齐心协力，用生命捍卫祖国的尊严。民族的尊严也是一样的，需要全民族来捍卫。

国家的尊严需要全国人来捍卫，那么个人的尊严就需要国家来维护，如果每个民众的尊严得不到国家维护的时候，国家的尊严也就没有人去捍卫了，其实，也没有必要再捍卫了。

比如说晚晴政府吧，那个时候，各国列强在中国大地上肆意掠夺中国人民的财产，杀人放火，为非作歹，以晚晴政府为代表的国家保护不了老百姓的生命和财产的安全。老百姓当然也就不会再捍卫晚清政府的尊严了，更不会用生命去保卫晚晴政府。晚晴政府的灭亡就成了定数。

当全民的道德素质、教育素质普遍提高的时候，就会懂得尊严的重要性，就会懂得尊严是高贵的。人们就会把自己的尊严当生命一样的来维护，很多的人都会用生命来维护自己的尊严，也是在珍惜自己的人格。

在孔子看来，当国家全力维护国民的尊严的时候，全民就会同心竭力维护国家的尊严，人的生命是父母给的，人的尊严是国家给的，国家大于父母，尊严大于生命。

比如说西汉时期的苏武牧羊的故事，他为了维护国家的尊严，在匈奴牧羊十九年，忠心永志不改。由于苏武维护了国家的尊严，苏武死后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一。

他们为什么能够永志不改，主要他们知道自己的尊严是国家给的，十分尊贵，是不容侮辱的。他们也知道自己的气节是和国家的尊严紧紧地连在一起的，气节大于一切。

一个人的尊严离开了国家的维护，就什么也不是了，留给他的就是任人践踏。比如说在日本人对我国实行亡国灭种的时候，全中国人民奋力抵抗日本人的侵略，就是为了保卫国家，也是为了维护民众自己的尊严。