三个月的时间不短不长，长和短都是时间对于心灵的感觉。

时间用来标志，过去了的，现在的，未来的。外时间是通用的约定成俗的时间，用某个仪器计算出来，往上推演和往下区分。往上是什么纪什么代，历史时期的哪一个阶段，一直到了某一年。往下是年月日时，春秋冬夏，每一刻每一分。

内时间是自己的时间，没有时刻盯着，在某一个节点上忽然抬起头，忽然记起了时间。

一个人站在原野上，方向上有前后左右。

时间也可以这么比喻，从左往右是时间的过去和未来，昨天今天和明天。面前的时间是穿过我的时间，背后的时间属于记忆的时间。前面的时间从深处来，背后的时间往更深处去。

一个人站在意识的原野上比较容易理解，意识上有一块田地，这里的时间模糊很多。它可以是线，直线或者曲线，咻咻射向人，不伤筋动骨，然后马上跑了。

“逝者如斯夫”，说的是一个面，这个面通过了我。也许是我和河流一同被通过。

时间是存在的一个因素，任何一个存在都可以找出时间参与的证据。天地日月山川河流和任何一个人，参与的时候随手而为，只是来观的时候才记起了时间。

外观上，我在某个下午要打坐入定。内观上，我真正入定的时候，根本不知道时间，也没想过时间。这内外两个时间肯定不一样。为我护法的说，你这个下午的入定总共进行了半个时辰。这半个时辰包括了我闭目入坐、真正入定和从定中出来，缓了一缓的时间。

一梦黄粱就是如此。

因为我分明在定中呆了卅年，在一个琥珀球里和一群智者讨论能不能造出时间珠和空间珠的问题，最后的结论是不能。没有单纯的时间和空间，也就是时间和空间不能单独形成材料，光是有了时间和空间也行不通，时空编织好了，要被发现才行。

而完成这个发现最捷径的办法就是情感。

而这个情感也愿意这样。

内外的时间不一样，也可以提出质疑。说这是因为记忆的原因。

人们有时候就会忽然回忆起一些往事，完全是被动的，那么在定中也可能如此。这是轻看了记忆了，凡事总需研究，才能明白。记忆这个词不是简单地说说就说说的，它自身还分了九个区呢。

就算是某些时间在记忆里早就储存的，时间也肯定发生了变异，需要进行换算。导致时间延长或者缩短。

曾在某个砖厂搬砖三个半月。等有一天因为思索别的记忆而联想到了，觉得那个时间特别短，分分钟就可以定论和放下。但它也特别漫长，如????????????果不是故意的遗忘和对记忆做些手脚，能持续几十年。

只要想起了，就说明那件事情并没有过去。

如果打算好仔仔细细地回忆一番，却发现原本的记忆已经残缺不全了，已消失掉了很多内容。这和记忆有关，也和时间有关。只有时间才会消磨时间。

时间的长短还和意识也就是心有关系。

我没有时间，这叫没空，没时间的空。我没有时间读一本好书，真的没法挤出时间来。

我有时间，但情感不在线，没有心的空。我法左右自己去读一本好书。

两者折中，我喜欢的是春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。我喜欢的是不应该被感动但特别感动的东西，是流光幻影，是予取予求的横空出世，而我还是躺在大桥底下，抱怨和指责就从来没有停止下来。

沉不下心来，把自己浮于表面，我没有认真去读一本好书。

没有好好读心书。

我的一页心书。

和河洛学院的师傅与学子们依依惜别，往西而去。

不一日就到了大树宫。

三十八号是准备来摊牌的。

大树宫还是大树宫，但陈旧了不少，就像时间快速推进了一百年，枝杈间也少了往日的明艳。门前的广场上依旧是岐晋三带着一个小队在巡逻。

一番寒暄。

你要见宫主？你最好还是不去见吧。要不我去通知一声真言尊者？